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7月11日是我到拉萨旅游的第一天，原本是要进布达拉宫的，可导游说，每天进布宫限制为1200人，我们排队排到了下午13点，所以就先进大昭寺了。西藏的日出要比长春晚两个半小时，所以一直拖到11点进大昭寺，太阳好像还在东方徘徊不愿意升上中天。
完全出乎我的预料，来到大昭寺门前，看到的竟是熙熙攘攘的人流，就好像是一个闹市，很难把它想象成西藏佛教的中心地位，更遑论它是藏传佛教的灵魂所在了。
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穿过广场前的人流来到寺前，眼前左侧有一圈围墙，围墙里立着一块碑看着非常眼熟。走近它一看忽然明白，原来这便是“唐番会盟碑”！这要是在内地，说不上要把它里三层外三层地用玻璃罩保护起来了呢？可在这里，它却是一直素面朝天地立在那里，诉说就流失的日日月月，看惯了人间的盛盛衰衰。
遥想在那大唐帝国时期，土番第四代赞普赤德祖赞继位以后，想起乃祖松赞干布娶文成公主的故事，给土番带来了生机和兴旺，于是他也派官员去长安求婚，经过长期努力，唐中宗终于答应把金城公主嫁给他。公元710年，金城公主进藏完婚，不久生下一子便是第五代土番赞普。等到金城公主的哥哥唐玄宗李基隆当上了皇帝，第五代赞普赤松德赞便成了唐朝的外甥。这以后，土番与唐便一直以舅甥相称达一百年之久。终于在公元823年，双方立了一通会盟碑，碑文中有“今社稷山川如一，为此大和……须合甥舅亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，后无惊恐之患。”
对于西藏的历史，不同政治观点的历史学家有不同的说法，但这块古朴的石碑却和文成公主、金城公主的故事一样，把我带进了那个遥远的年代，心里忽然明白，汉藏两族不光是亲如兄弟，而且还有一种更亲近的血缘关系呢！
“去拉萨而没有去大昭寺，就等于没去拉萨。”这是大昭寺著名喇嘛尼玛次仁的话。大昭寺的兴建，最早便与佛教有关。
据历史记载，土番英主松赞干布于公元621年娶尼泊尔的尺尊公主为妻，尺尊公主为他带来了一批佛教经书和一尊释迦牟尼8岁等身像。传说为了保存这批经书和佛像，松赞干布将一枚戒指抛了出去，说：“戒指落处就是建佛殿的地方。”结果，戒指落在了一片湖泊处。于是，便开始了一场千只山羊驮土填湖建庙的浩大工程。在藏语中，“山羊”为“惹”，“土”为“萨”，这样，建造的佛殿就称为“惹萨”了，读来读去，“惹萨”就成了今天“拉萨”的读音。所以，在西藏，就有了“先有大昭寺后有拉萨”的说法。
